（编者按：郭作玉是农业部信息中心主任，他在全国农业展览馆散步时，凭所见所思，写了《身边的美》“荷”、“鸟儿”和“树林子”三部曲。现予登载，供大家欣赏。）
荷
郭作玉
我家附近有三口池塘，位于全国农业展览馆内。三口池塘自南而北依次分布，大小、形状、深浅各异。南边的一口最深，常年有水，里面养着鱼。中间的一口较浅，差不多也常年有水，里面种有荷、芦苇和香蒲，随便地生长些鱼。北边的一口最浅，长满了芦苇、野柳和蒿草什么的，是青蛙和蛇类的天堂。在京城，这是一块难得的地方啊！
我常来这里散步，阴晴雨雪，寒来暑往，对所见到的一切都颇有兴趣，但最引我注意的是荷，观察最多的也是荷。
春天，万物萌发，像与各式各样的小草竞赛似的，荷的嫩叶芽儿钻出了水面。不知是害羞呢，还是为了降低穿越泥土、水层的阻力，初出水面的它们，像一个个尖顶朝上的向内紧卷起来的小陀螺。很快，这些“小陀螺”的叶片儿就在水面的上方展开了，好像初生的婴儿睁开了眼睛。好嫩的荷叶啊，绿中带黄，油亮亮的。它们迎着阳光，迎着风儿，微笑着，舞动着，伸展着。它们生长的空间，开春时约有二亩多的水面，随着时间流淌会不断地蔓延扩大。忽然有一天，在那些青春年华的枝叶间，个个荷蕾恍如伏兵突然地窜了出来，亭亭玉立，含苞待放。不知哪一朵蕾儿是先开冠军，但即使是才有一枝荷花开放，整个荷塘的气氛就不一样了。荷花一出，本来青翠欲滴的麇集的荷之茎叶已无与伦比，芦苇啊香蒲啊更难与敌！
夏天，火红的季节，荷显得格外茂盛。叶儿茁壮，绿中泛黑，荷杆儿愈粗，先前的茸毛儿渐渐硬起来，怕有些扎手了。红色的粉红色的纯白色的荷花竞相开放，一茬儿接一茬儿，争奇斗艳。有一些荷花，如仙子下凡，竟然开放在临近的芦苇、香蒲丛中，真是万绿丛中一点红。见此情状，游人指指点点，争论是荷侵入了芦苇、香蒲的领地呢还是芦苇、香蒲长过来了呢。很清楚，就是表面上看似温和的荷入侵了别人，是它那白生生的藕儿与生俱来的生命力在发挥着能量。在没有芦苇、香蒲生长的水域，荷也在兵分几路向前推进。应该说，荷、芦苇、香蒲共生一池本来就是一种融合与相映成趣。荷叶与花，清晨醒来伸展腰枝，傍晚欲眠俯首低耳，经过朝露格外妩媚，历过雨洗特别清新，蜻蜓蜜蜂蝴蝶穿梭其间。在南池增氧机的轰鸣中，在北池一片蛙声里，中池荷的鼎盛之时来到了，花团锦簇，数不尽的莲蓬脱颖而出，荷叶像一把把撑起来的雨伞，碧绿接天，日头越毒，荷越旺。
秋天，成熟的季节，凋零的季节，喜哉忧哉，荷难知。入秋后，荷的前锋还在拓展，其蕾还在生，其花还在开，其莲蓬还在不断地涌现，果实累累，丰收在望。但很快，火辣辣的太阳一日日收敛，蝉儿变了声，风儿变了调儿，阵阵秋雨，层层凉意，荷花飘零。一片片花瓣儿带着清香漂浮在水上，微风吹来，它们像游弋着的优雅轻灵的白鹭儿，或三三两两或成群结队地来到池塘一角的小船边，来到芦苇、香蒲的面前。悠悠荷梦，魂归何处？池塘边上的树叶慢慢变得或黄或红了。荷叶开始墨绿里泛白，接着黄起来焦起来，然后依次脱落入水，以作为它们来年再生的肥料吧。莲蓬们顿显突兀，有的不知是难支果实重负还是做错了什么事儿，低下头去，且一天天下沉，更多的是立得愈直死而不倒，密密麻麻的蓬子在等人采摘。整个荷塘，显得冷清而寂寥了。此时，或许是人们不在乎这里的一点儿果实，或许是害怕有什么污染，反正没有见到有人采莲子，因而也感受不到乡土社会里那种采莲的喜悦和热闹。它们身旁的芦苇、香蒲呢，也衰败起来，东歪西倒。北池干涸了，芦苇和蒿草被刈运殆尽，蛙蛇不知了去向。南池中的增氧机，也不见了转动。一群野鸭子不知从哪儿飞来，大约十余只吧，呱呱的叫声和嬉闹的样儿，打破了这儿的凄凉，惹得行人驻足观望，多少为清冷的荷塘添了些生气。
冬天，收藏的季节，荷藕安然冬眠。几乎只剩下光杆儿的荷茎，在冬日里挺立着。寒风刺骨，在它们身边发着淫威，在高天之上呜呜作响。大雪漫天飞舞，让天空一片迷蒙。冰封大地，欲扼杀掉一切生机。这时的荷，确实偃旗息鼓了，几乎被人遗忘了，容易让人觉得它们被彻底地打压下去了。是这样吗？否。人们所看到的，只是荷的一部分，它是多年生植物，其根——藕才是它的生命之源。而它，是真正的英雄，不露面却一直在支持着荷的生长，像壮士断腕和壁虎弃尾一样，冬天荷叶及茎的窘况是它付出的代价。此时，它正在冬眠，在韬光养晦，在蕴蓄着生命的力量，在企盼着春的归来。“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。”这才是对荷的最好的解读。人们啊，在观赏荷赞美荷的同时，切不要忘了它生命的本质和坚强的性格啊！
一元复始，万象更新。新春一来，荷将重新演绎它的故事。
走在池塘边泥土与草杂陈的小路上，我感悟到，荷真是高洁之辈，多么柔嫩，多么鲜艳，又是多么顽强，在低洼处发展，不像一些藤类能攀龙附凤。荷既经得起繁华也经得起曲折，风欺霜辱雪压都不在话下，它给了大自然和人类以美丽以果实，成熟了不被采用没有怨言，自生自灭也无所谓，但只要有生，就会生出新意，就会活得灿烂，就会做出奉献。荷生生不息，不仅形体美丽，更有高贵的品质，体现着一种永恒价值的精神性的东西。也许是因为如此，荷受到人们高度的尊崇。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。” 也许正是因为如此，佛教的净土宗称作莲宗，佛寺中僧人的居室叫莲房，莲花还成了佛和菩萨的宝座，成了既美好又神圣的象征，无论是在图画上还是雕塑中，看到它时都令人肃然起敬。（2004年12月写于北京家中）
鸟 儿
郭作玉
一年四季，我常到农展馆散步。在北京这个繁华都市里它是一个鸟儿的乐园。
清晨，刚一走进农展馆南门，马上就听到“喳喳——喳喳——喳喳喳——喳喳喳喳喳”喧闹声，这是树麻雀们。它们的叫声是混合着的，是在一起叫，是群鸣，好像是集体热烈欢迎的意思。
往里走一点儿，很快就有喜鹊叫，“嘎嘎——嘎嘎——嘎嘎嘎——嘎嘎、嘎嘎嘎”。也许有人说，不对，喜鹊不是这样叫的，喜鹊是“喳喳喳——喳喳喳”叫的。是的，有些书上也这么说。不过，且慢，我是经过多次仔细听才这么说的，是比较并辨别过麻雀与喜鹊的叫声的，而且还有证据。在我的家乡，有一个顺口溜，“小马嘎，尾巴长，娶了媳妇不要娘！”小马嘎，就是喜鹊。你看，叫小马嘎，是人们根据它的声音为它起的名字啊。
“布谷——布谷”，是布谷鸟，又叫大杜鹃。
“尻娘马骝——尻娘马骝”，是黑枕黄鹂。
“麦罢垛垛——麦罢垛垛——光棍儿扛锄——光棍儿扛锄”，这种鸟儿，我虽然熟悉其叫声，但遗憾不知其尊姓大名（据说是四声杜鹃）。听它的叫声，仿佛是在吆喝农民做好农活。
“吱奔咂奔嚓——吱奔咂奔嚓”， 是吱门叉（据说学名叫黑卷尾），这叫声有“起床号”的作用，因为在麦收季节的每天黎明时分它都会准时地叫，而且一遍一遍地到处飞着叫，把疲劳的处于沉睡中的人们喊起来。
“苦熬——苦熬——苦熬”，是苦熬鸟儿，夏末秋初它来了。经过夏日炎炎，萧瑟的秋已经来临，冬天也不太远了，活着难啊，它似乎在发出关于生存的感叹。
“咕咕咕——咕咕——咕咕咕——咕咕”，是老斑鸠，声音听起来深沉悠远、苍凉悲壮、饱经风霜，充满着神秘，容易使人发生联想，顿生世事难测之感。
“呱呱——呱呱——呱呱呱”，是野鸭儿，它们一边叫一边在荷塘里嬉戏。如果有人走近，它们马上就机警地游向远处，甚至毫不犹豫地离开这片水。
还有一些鸟儿的叫声，我捕捉不准，有的声音还很好听。
这里的鸟儿，有的是常住户口，如麻雀、喜鹊等，在此筑巢垒窝，有的则是侯鸟，在长途跋涉后于不同的季节飞临驻足。
它们披着斑斓的羽衣，形态各异。喜鹊，嘴尖，尾长，身体大部分为闪光的灰色或黑色，肩和腹部白色。黄鹂，身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。布谷鸟，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。小燕子，嘴两边及下方是深红色，头顶及背部、尾上是高贵的黑色，腹部是白色，多么完美的色彩搭配！乌鸦，通体黑色，嘴是棕黑色，给人一种纯美唯美的感觉…
它们的行为十分灵动，多姿多彩。麻雀身小、飞行距离短，爆发力强，飞起来仿佛弹弓弹出去的石头蛋儿一样。喜鹊总在枝头上跳来跳去，一边跳一边叫，如在歌舞，很高兴的样子，怪不得人类把它当作吉祥鸟儿。布谷鸟在初夏时分常昼夜不停地叫。燕子飞来飞去，不愿停歇，一边飞一边“咭——咭”地呢喃着。乌鸦喜欢呆在高处，远远地“哇——哇——哇”，同时很警惕地注视着周围，似乎知道自己不受人类欢迎。有的鸟儿翩然落地，大摇大摆地走路，像人背着手漫步，俨然一位威风凛凛的将军，又像有些富人在摆阔。有的鸟儿总是闻其声、难见其形、充满神秘。
鸟儿在天上飞，让人羡慕，能吃掉很多害虫，让人心存敬意和谢意。人类喜欢它们热爱它们，有很多情感性的东西往往借之咏怀，因而它们身上也承载着很多人文的东西。
我的家乡就有一个民谣，“小麻雀，叨磨盘，闺女死了咋过年，爹也哭娘也哭，嫂子喜欢的拍屁股。”这反映的是旧时代农村不少家庭姑嫂难和的情形。“尻娘马骝——尻娘马骝”，美丽的叫声清脆悦耳的黑枕黄鹂，怎么像在骂人呢，人们又为什么用这样的字眼儿来解读它的鸣叫呢！原来传说有一个人名字叫马骝，该君向来遭人讨厌，人们借物言志。乌鸦为什么不受欢迎？大概是因为它的叫声“哇——哇——哇”，好像人在哭，不吉利。民间有许多苦，为了倾诉，人们总爱以自己的心声理解鸟儿叫声，如“苦熬——苦熬”。最有名的是毛泽东同志1965年秋写的一首词，词牌名念奴娇，题目《鸟儿问答》，把中国比作大鸟鲲鹏，把苏联比作小鸟蓬间雀。逢喜事，真高兴，演奏一曲《百鸟朝凤》，总能使人产生欢快的心情。遇美景，受感染，用“鸟语花香”来形容，读了听了这个词儿就让人觉得温馨，以致有些心理疾病诊疗专家用此意境引领病人走出精神郁闷。
我爱看关于鸟儿的文学作品。最喜欢读的是苏联文学家高尔基小说《人间》中对鸟儿的描写，极具美感，在上个世纪70年代我曾以钢笔正楷规规矩矩地把它们抄了下来，多少次津津有味地读，前年我又把这段文字录到电脑中，配写了一篇序言，便于随时阅读欣赏。我最喜爱看的是美国的国际著名制片人雅克-贝汉拍摄的电视片《迁徙的鸟》，它淋漓尽致地展现了鸟儿世界的风采。
鸟儿身上有很多启人心智的东西。它们是大自然的一种生灵，像人一样有生有死，“百鸟啼唱吹生前”，生不易却乐观，死可哀却无声，磨难多却生生不息。它们的形貌、精神、声音、动作都很美，为大自然增光添彩，使大自然生机勃勃，带给人类诸多益处，生的真有价值。它们身上有许多美德，值得我们人类学习。如麻雀的勤奋，乌鸦的反哺，大雁的忠于爱情，候鸟的团队意识，以及它们不负期待，总是遵守“归来的约定”…（写于2005年12月北京家中）
树 林 子
郭作玉
全国农业展览馆内有一片树林子，面积约二十公顷左右，我常去里面散步。时间久了，我感觉与这片树林子熟悉了，生出感情来了。
有天早晨，我散步到一棵法国梧桐树前，无意间突然感觉它好像在向我问好，在说“你好，早啊？”仔细端详，其树冠最下面的两个大枝像张开的双臂迎向我，树的主干及树冠的姿势向前稍倾，似在向我颔首示意。我心生快意继续前行，未及多远，迎面碰上一棵柳树，感觉它也很亲近。其树干姿态优美地微向后仰，虽无一丝风起，它的两个半截大枝杈及其顶上的新枝却富有动感，形状情势仿佛正向我表示欢迎。
我不禁奇怪起来，怎么今天会有这些感觉？索性认真地打量起前面的以及周围的树。认识的树，还有一些我不认识的树，尽入眼底，感觉都不陌生。走一会儿坐下来歇息，觉得树林子好清爽啊，好令人心旷神怡啊！这时候，忽然想起，来这里散步坐下来休息也还是头遭儿。而坐下来看树林子，与走着看树林子情景不一样。即能够更清楚地看到各种树木的躯干，如帐一般覆盖大地的树冠，林子里的草地和灌木丛，还有觅食的小鸟儿。
这天早晨看到的和感觉到的，认真想想可能并不奇怪，是一种量变质变的结果吧。日久生情，对人对物都是一样。早听人讲，一件事做久了能无师自通，练功或参禅久了会有奇异现象发生或有顿悟。茫茫宇宙，有很多神秘，不少现象人类已经有所感知或破译。反正，自此始，我与这片树林子似乎有了“接通”的感觉。
此后，来这里散步时我必然每次都去看那棵法国梧桐树和那棵柳树，谁不愿意尽情地享受友好呢。一树两树既熟，对其他树木也渐有所悟。本来过去在农村时我对树木就有兴趣，有一些常识，以往来这里对树木也有所观察，现在由于与它们相识相熟，出于好奇有时候我还到百度上去查查它们的“出身”。了解愈多，相知愈深。
杨树，是这片树林子最早给我深刻印象的树。这儿生长的主要是毛白杨。它们已经长得高约二三十米、胸径约一米左右了，树干通直，树皮灰绿色至灰白色，冠幅集中，雄伟壮观，成排的它们整齐地立于路边，好像勇敢的卫士为行道平添了若许壮观与安全。也许是它们的高大挺拔很有震撼力吧，惹得行人常驻足观望，我多次仰视其美，以致看得眩晕。为了让母亲看看这些大树，领略它们的飒爽英姿，我曾不只一次地专门带她来到它们身边。
柳树，主要生长于馆内池塘边。它们的主干通常在二三米处就长出枝杈，其上长出的小枝细长下垂，叶子如眉宽窄相宜，若被春风拂动，身形婀娜多姿，优美之状无与伦比。可能是为了追求更美的形体吧，它们的枝杈有时会被锯掉相当一部分，而锯过的地方确实很快发出新枝。柳树寿命较短，一般三十载以后开始衰老，树干中空，外部老态龙钟。怪不得此树历来被人看作是情感树。 我国古代对它就有类如女子的说法，以及体现感伤，等等。如（唐）贺知章咏柳,“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”《诗经?小雅》采薇，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”毛泽东晚年常咏读我国南北朝诗人庾信的《枯树赋》，他最喜欢的几句也是说柳树，每每借柳伤怀。
桐树，这儿有中国梧桐和法国梧桐，主要长在池塘边的行道旁和门球场周围。它们树干光滑，叶大优美，是出色的观赏树种。中国梧桐，又名青桐、桐麻，生长快，能活百年以上，桐花雍容华贵，木质立度好，被人说成“宁折不弯”，木材适合制造木箱和乐器，种子可以食用或榨油。我国自古以来有凤凰“非梧不栖”、“栽下梧桐树引来金凤凰”的说法。晚唐著名诗人李商隐有一首诗正好写到桐与凤，“十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”法国梧桐，给我印象深的是树干青春旺盛，树大冠大，浓荫遮天蔽日，树叶子生得晚落下的迟，直到来年春天方姗姗离开母体，将其植于路旁可以形成绿荫隧道。
槐树，这儿有国槐和洋槐。国槐，又称土槐，形态庄重，树枝发青，树叶片小浓密，生长慢，木质结实，花果可以做茶，有药用价值。我小时在农村每年夏末常采其花果（又叫槐米）卖钱。方法是找一根长且硬的竹竿，在一端捆绑上一把镰刀，站地上或爬到树上用镰刀削下来长有花果的小枝。当时价格，花果晒干后9分钱一斤，采集一季能卖上几块钱。洋槐，形状比国槐看上去要潇洒，个头高，树冠相对开放，其花清香四溢，清晨散步未近其身已花香扑鼻，做晨练的人们特别喜欢在下面扎堆儿，槐花可以食用，槐蜜是很好的蜂蜜。
松树和柏树，主要长在这儿比较平整的土地上。松树主要有马尾松、红松、雪松、白皮松，给人美感较强的是雪松和白皮松。雪松，树冠尖塔形，大枝平展，小枝略下垂，叶针形、质硬、灰绿色或银灰色，每一根长枝都像孔雀张开的翅膀，整个树形浑似孔雀开屏。白皮松，树干较矮，树皮灰绿色、光滑，树枝几乎贴地而起细长斜展，形成宽塔形至伞形树冠，仪态娴静端庄。柏树也有多种。人说柏树乃百木之长，细致观察，确有坚毅挺拔和凛然不可欺侮之气。苍松翠柏，斗寒傲雪，四季长青，寿命长，材质优，古今中外人们常以其品质来比喻正气、高尚、长寿、不朽，细品谁不心悦诚服。
银杏树，是地球上现存种子植物中最古老的孑遗植物，号称“活化石”，主要长在这片树林子的北半部。其果实、树叶均可食用。树叶美丽，形如凤凰羽毛，深秋时节变成金黄色，把每棵树装点得活像一只金色的凤凰。该树能活数百年，像松树、柏树一样常被植于庭院和寺庙中，长得日久年深时，有的就被称作“帝王树”。
椿树、桑树、榆树，零星见于树林中。它们是华北平原人们喜爱的树种。前者树干高大笔挺，生长快，与桐树一样木质轻，是建房的好材料。中者叶子能够养蚕，桑葚可食，木材坚硬耐湿，民间传统上常以其作棺木。后者，叶子又叫“榆钱儿”，灾荒年成取之可食，寿命长，榆木家具受人欢迎，但不知什么原因，形容某种人不容易改变或脑子笨有“榆木疙瘩”的说法。我为榆木打抱不平，既然其所做的家具受人欢迎，怎么将之作不敬的比喻呢？
柿树、核桃树、山楂树，为数不少，一般生长于僻静处，年复一年地开着花结着果。我注意到了它们，并且留心观察它们，崇敬它们的奉献。我相信，像椿树、桑树以及其它的树一样，它们在这里不是点缀，而是自有特点、作用和价值。
以上这些树，堪称一片混交林了，共同沐浴阳光雨露，共同面对春夏秋冬，一起成长，是一个和谐的整体。它们与丁香、碧桃、迎春等多种花木共生，是昆虫和鸟类的天堂，大家一起营造鸟语花香，构成了一个生态体系，不断地展现出一幅幅生动优美的画卷。它们是动的，时刻在吸收周围一切成长的要素，不停地在进行生命的置换，风起时林涛阵阵，仿佛一个乐队在全神贯注地演奏一首交响曲。它们是静的，经常“心如止水”，静如处子，若有若无。它们听从栽植，能无怨无悔地成活下来成长起来，为周边的城市居民塑造美好的环境，提供着天然氧吧，还无私地奉献出自己的叶、花、果和躯干。这样的树林子，谁不热爱呢！
记得英国诗人勃莱克说过，“一花一世界，一沙一天国。君掌盛无边，刹那含永劫。”瑞士思想家阿米尔说过，“一片自然风景，是一个心灵的境界。”我非常欣赏这样的说法。作为人，我们每一个个体和这花、这沙又有何区别呢？我们短暂的生命源于自然，我们的情感和智慧也源于自然，我们所经历的一切都被自然所见证，最终又将掩入泥土，回归自然。因此，我们应该感激自然和敬畏自然，热爱自然和呵护自然。在自然的怀抱里，我们是多么的渺小啊，难道不应该虔诚地培养一颗谦逊纯净的心吗？而只有与自然息息相通心心相印，实现天人合一，人也才可能博大，才真正达到了理性的彼岸。（写于2010年7月出差途中）
二〇一一年二月十一日
