﹝先秦﹞诗经  

朗诵：李雅楠

诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。

蓺之荏菽，荏菽旆旆。

禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，有相之道。

茀厥丰草，种之黄茂。

实方实苞，实种实褎。

实发实秀，实坚实好。

实颖实栗，即有邰家室。

诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。

恒之秬秠，是获是亩。

恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。

诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。

释之叟叟，烝之浮浮，

载谋载惟，取萧祭脂，

取羝以軷。载燔载烈，以兴嗣岁。

卬盛于豆，于豆于登。

其香始升，上帝居歆。

胡臭亶时！后稷肇祀。

庶无罪悔，以迄于今。

【注 释】　　　

　　荏菽：大豆。穟穟：禾穗丰硬下垂的样子。穑：耕种。黄茂：指黍、稷。苞：苗丛生。种：禾芽始出。褎：禾苗渐渐长高。发：发茎。秀：秀穗。坚：谷粒灌浆饱满。颖：禾穗末稍下垂。秬：黑黍。秠：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。麇：赤苗，红米。芑：白苗，白米。胡：犹“何”。臭：气息。即指上文“其香始升”的香。亶：诚。时：得其时。是说那馨香之气何以这样地正其时呢，这是赞美的话。

【译 文】　　

　　后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。

　　后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。

　　上天关怀赐良种，秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。

　　祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。

　　祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场。香气升腾满厅堂，上帝因此来受享。饭菜滋味实在香，后稷始创祭享礼。祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。

【赏 析】　　

　　《生民》是一首歌咏周人始祖后稷功德的民族史诗，带有浓重的传说成分。全诗共八章，这里节选的是诗的后五章。第四章至第六章写后稷自幼就有开发农业生产技术的特殊禀赋，他种的农作物又多又好，因有功于农业而受封于邰，丰收之后便创立祀典。而最后两章，则写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福周族子孙。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。

【作者简介】　　　

　　《生民》选自《诗经•大雅》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。大约在公元前六世纪中叶编纂成书，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

【小贴士】　　

　　后稷，姓姬，名弃，传说是周的始祖，也是中国农业生产的圣祖。传说后稷母亲是有邰氏女，名姜螈，为帝喾之妃。传说姜螈在郊野践巨人足迹怀孕生下他，以为不吉，先弃之不管，后见其不死，复又抱回抚养，因此起名为“弃”。弃在儿时，就喜种五谷麻菽，长大之后，精于农耕。如果说神农氏“尝百草”发明了农业，后稷则是大大推动了农业种植的发展，培育了黍、稷等作物，被尧、舜封为农官，使“天下得其利”。后稷作为农神的形象，经历了一个漫长的多阶段的演变过程。这一形象的演变，反映出黄河流域远古人类对农耕的依赖和对农神的崇拜。

　　后稷死于稷王山，后人为了纪念他的功绩，在他教民稼穑的稷王山建了稷王陵和稷王庙。明初开始，每年农历四月十七都要遣官致祭，以示对这位农业始祖的怀念。今山西稷山县有后稷陵、姜螈墓。